2010-1-29 21:05:12 阅读161 评论0 292010/01 Jan29
| 出门应急符咒: 若要出远门且出行紧急,或恐遇不顺,可运用“纵横应急法”。其法:两脚并齐正身站在门内,叩齿三十六次,用右手大拇指于空中先画四纵,后画五横。画完,将以下咒语念诵七遍。 咒曰:四纵五横,吾今出行。禹王卫道,出无避兵。盗贼不得起,虎狼不得侵,远行归故乡。当吾者死,背吾者亡。急急如九天玄女律令! 入山远行咒: 《抱朴子·登涉》记载:“入山宜知六甲秘祝,无所不辟,要道不烦。”若要出游入山或者出远门,可念此咒,祝曰:“临兵斗者,皆阵列前行。”念九遍即可! 夜行符咒: 《云笈七签》卷四六《秘要诀法·除六天隐咒第二十一》:“凡道士夜行之时,及有所恐震之地,叩齿二七通,乃咒曰:‘吾是小有真主,三 |
2010-1-29 20:59:08 阅读155 评论0 292010/01 Jan29
2010-1-29 20:57:54 阅读169 评论0 292010/01 Jan29
雷法入門簡介
昆侖法乃上清雷法之別稱,昆侖有至上之意。雷法傳於世亦有多種,此法亦屬雷法中的一支。一般又都稱之爲五雷大法,在此所稱並非昆侖門法術。
南宗雷法是神霄派支,南宗四祖陳楠會得“景霄大雷琅書”于黎姥山神人,此書就是指雷法著作。南宗自陳楠祖起就兼傳雷法,據史傳神霄則是雷霆諸派,始于玉清真王,而火師汪君闡之,次而侍宸王君(王文卿)、虛靖真君(張繼光)、西河薩官(薩守堅)、伏魔李君、樞相許君。倡其宗者有林靈素、徐神翁、劉混康、雷默庵、萬五雷、方貧樂、鄧鐵崖,而上官、徐、譚、楊、陳、唐、莫而下,派亦衍矣。這其申之陳就是指的陳楠師也。神霄派發展到宋代,進入了鼎盛時期,派別亦大爲發展,爲各道家派別所運用,作爲輔道助道的利器。南派雷法等法術的修煉,首重內煉爲第一要務,特別強調“一點靈光即是符”。內煉自神而神也
2010-1-29 20:54:29 阅读145 评论0 292010/01 Jan29
| 【净心神咒】 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 【净口神咒】 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 【净身神咒】 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我身 【安土地神咒】 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神 王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 大圣元始安镇大天尊 |
2010-1-29 20:51:03 阅读172 评论0 292010/01 Jan29
符咒是山、醫、卜、命、相、五術之根本;是修行者之寶鑑【宇宙之靈源】
符籙分四大要訣:
符:就是書符,代表靈界公文和法規。
咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印:就是手印,代表靈界的權威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學,也是心靈最高藝術昇華。古云:『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻体驗的記錄:
2010-1-29 20:48:03 阅读172 评论0 292010/01 Jan29
| 茅山派的法术以治鬼除魔为主,大多是攻击法术,以及一些符籙咒法,以下是简单的。 一般来说,巫术主要有五种用法,分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。 避邪:利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势,鬼看见就会害怕,不敢接近。 招魂:用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不仅用于於人,也适用于动物和植物。以前小孩病了,古人往往以为是部份 |
2010-1-29 20:40:30 阅读111 评论0 292010/01 Jan29
百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应。
一一从头逐一求,男从左起女从右,一针人中鬼宫停,左边下针右出针,
第二手大指甲下,名鬼信刺三分深,三针足大指甲下,名曰鬼垒入二分,
四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心,五针申脉为鬼路,火针三下七锃锃,
第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕,七刺耳垂下五分,名曰鬼牀针要温,
八针承浆名鬼市,从左出右君须记,九针劳宫为鬼窟,十针上星名鬼堂,
十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏,十二曲池名鬼臣,火针仍要七锃锃,
十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封,手足两边相对刺,若逢狐穴只单通,
此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫,即人中,入三分。
2010-1-29 20:37:29 阅读132 评论0 292010/01 Jan29
还记的有不少动画里的这九个字吧?这很值得去了解哦!
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟」。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
临
(りん)身心稳定
2010-1-29 20:35:46 阅读119 评论0 292010/01 Jan29
| 符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教。从者从矣。后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事。符咒几于绝也。至汉顺帝时,有张真人名陵者出。得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼。以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应。人乃尊之。后得天师对号,今道教所以不衰者,良以有天师也。天师之恃以役使鬼神之道。全仗符咒为之主。符咒之力,可见其伟矣。玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用。犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马。法师之仁心济世,私衷苦矣。既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎。然今世之人 |
2010-1-29 20:29:50 阅读150 评论3 292010/01 Jan29
镇一切邪崇符
功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验.
咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰.
笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍.
镇宅安家符